“漁鼓本是紫竹竿，出在南海終南山……”宜城蘭花筒，漁鼓道情的一種，傳說(shuō)為八仙所創(chuàng)，宜城蘭花筒藝人在表演前一段總要唱《把漁鼓的根由盤》，以示懷祖。表演中男聲嗓音粗壯、腔調(diào)渾圓，女聲古樸優(yōu)雅、清麗委婉，蘭花筒伴奏的敲擊節(jié)奏，變化多樣、優(yōu)美動(dòng)聽。2007年，宜城蘭花筒入選湖北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

蘭花筒這種曲藝形式被宜城市專業(yè)和業(yè)余劇團(tuán)吸收，自編了很多反映現(xiàn)代化題材的曲目在城鄉(xiāng)演唱。

“蘭花筒獲得了新的藝術(shù)生命?！币顺翘m花筒代表性傳承人李紅英說(shuō)，如今蘭花筒已逐漸融入群眾文化生活。

民間流傳歷史悠久

記者：宜城蘭花筒的名字從何而來(lái)？它發(fā)源于什么時(shí)期？

李紅英：宜城蘭花筒又名楠竹筒。過(guò)去蘭花筒藝人多為男性，嗓音粗壯、腔調(diào)渾圓，因此，民間稱其唱腔為“南瓜腔”，稱其所敲擊之楠竹筒為“南瓜筒”。在漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中，藝人以與“南瓜”一詞發(fā)音相近之“蘭花”為名，以示這種藝術(shù)形式之高雅。

蘭花筒在宜城興起的時(shí)代，根據(jù)師徒傳承情況計(jì)算，可追溯到清道光年間。僅按師承關(guān)系推算，宜城有五代傳承人。最早一代職業(yè)藝人是白金生、孫全才等。到我這一代，已經(jīng)是第五代傳承人了。

“不拘乎地”即興而歌

記者：蘭花筒一般幾個(gè)人表演？如何表演？

李紅英：以往，蘭花筒的演唱形式是“單檔徒歌”“不拘乎地，不擇乎人，不限于時(shí)，不滯于禮”。技藝高超的人可坐館說(shuō)書，稱之為“品上把位的”。技藝一般的藝人，多半身背褡褳游走在鄉(xiāng)間，即興而歌，近于乞討。

蘭花筒是用竹節(jié)較粗且長(zhǎng)的竹筒作材料，先打通竹節(jié)，然后在一端覆上皮膜，用的或是去鱗的魚皮，或是較粗大的蛇皮。還有一個(gè)附件叫云牙板，共有兩塊，用木板或竹片制作。表演時(shí)，演唱者左手臂向胸腹間彎曲，抱住蘭花筒，左手握住兩塊云牙板，右手用食指、中指、無(wú)名指擊打蘭花筒一端覆蒙的皮膜，主要用于演奏“過(guò)門”，很少用于演唱時(shí)，而云牙板只用于演唱時(shí)，呈慢節(jié)拍邊唱邊擊打。

蘭花筒雖屬于“一道腔”結(jié)構(gòu)，但由于有從平板（主腔）演變出來(lái)的一套不同速度、不同板式、不同音調(diào)的派生唱腔及穿插了各板式唱腔之間富于節(jié)奏變化的鼓板牌子，所以，它既可表達(dá)不同的情緒，又可演唱復(fù)雜的故事。

記者：蘭花筒的藝術(shù)傳統(tǒng)書目有哪些？

李紅英：蘭花筒的書目?jī)?nèi)容廣泛，形式多樣，題材繁多，藝人常說(shuō)“書有三千六百本，沒(méi)得哪本無(wú)人聽”的話，以示書目繁多、藝人技高。此話雖有夸張之意，但也說(shuō)明了蘭花筒的書目之豐富。書目大致可分為案、傳、記三大類。案書類，有《包公案》《玉帶案》《南瓜案》等；傳書類，有《三紅傳》《刀兵傳》《玉女興唐傳》《紅松傳》《義俠傳》《隋唐傳》等；記書類，有《賣花記》《金鐲玉環(huán)記》《西游記》《繡鞋記》等。

記者：宜城蘭花筒主要流行于哪些地方？

李紅英：主要流傳于湖北宜城市境內(nèi)漢江兩岸的平原地區(qū)。與宜城毗鄰的棗陽(yáng)、隨州、南漳、鐘祥等地，也有蘭花筒藝人的足跡。

讓民間曲藝走上更大的舞臺(tái)

記者：您什么時(shí)候開始接觸到這一曲藝形式？

李紅英：我于1975年出生，15歲進(jìn)入宜城曲劇劇團(tuán)（現(xiàn)襄陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)）。有一次下鄉(xiāng)演出，偶然間在稻場(chǎng)上看到一位老人坐在那兒，一邊唱，一邊敲打筒子，周圍圍著很多人，我也覺得很新奇。后來(lái)，我們多次到民間采風(fēng)，拜訪宜城雷河鎮(zhèn)民間藝人劉道成，請(qǐng)他演唱、教授蘭花筒。

宜城的劇團(tuán)老師們也會(huì)蘭花筒，并向我們這些“新人”傳授經(jīng)驗(yàn)。文藝工作者們傳承這項(xiàng)民間曲藝，并在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，逐漸把它推上舞臺(tái)，陸續(xù)創(chuàng)作了很多反映現(xiàn)實(shí)生活的新書目，如《王五開店》《賣襖》《排水風(fēng)波》等。

記者：蘭花筒經(jīng)過(guò)了哪些改良？您參演的第一件作品是什么？

李紅英：在表演形式上進(jìn)行了大膽改革，改原來(lái)的單口站唱、坐唱為對(duì)口唱、群口唱和表演唱；在伴奏上，在保留蘭花筒和云牙板打擊伴奏的基礎(chǔ)上，增加絲弦伴奏、電聲樂(lè)器、交響樂(lè)器等，用現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)的手段對(duì)其進(jìn)行了包裝，增強(qiáng)蘭花筒的藝術(shù)感染力。

1997年，我們排練了《賣襖》，1998年獲全國(guó)第七屆“群星獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)、湖北省第二屆“楚天群星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)和湖北省第七屆百花書會(huì)表演三等獎(jiǎng)。后來(lái)，我們排練了《排水風(fēng)波》，2000年獲湖北省第八屆百花書會(huì)一等獎(jiǎng)，2001年獲第六屆“楚天群星獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)。

記者：目前傳承情況如何？

李紅英：蘭花筒是宜城的文化名片，從我接觸蘭花筒以來(lái)，幾乎每年都創(chuàng)作排演了新劇目。

如今，參與學(xué)習(xí)、演出的人很多。老百姓還把蘭花筒改編成廣場(chǎng)舞。2014年，宜城市鄢城辦事處望江路社區(qū)代表隊(duì)的廣場(chǎng)舞《青青蘭花筒》，，在湖北省首屆群眾廣場(chǎng)舞展演總決賽中獲得社區(qū)類二等獎(jiǎng)。

民間藝術(shù)團(tuán)艷陽(yáng)天藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)喬新美，從2018年開始，帶著全團(tuán)20多人，深入各鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)），將黨的政策、鄉(xiāng)村的變化等用蘭花筒的形式演唱出來(lái)，演出近200場(chǎng)次。

2023年，宜城蘭花筒培訓(xùn)班開班，60多名曲藝愛好者共同學(xué)習(xí)研究，相互交流借鑒。

記者：對(duì)您來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)技藝意味著什么？您還有什么打算？

李紅英：學(xué)習(xí)曲藝，要“唱、念、做、打”樣樣精通，否則在舞臺(tái)上立不住。30多年來(lái)，蘭花筒伴隨著我的成長(zhǎng)，并將伴隨我一生。

一直以來(lái)，我們結(jié)合單位業(yè)務(wù)創(chuàng)作和排演劇目，利用文化惠民紅色輕騎兵送戲下鄉(xiāng)、進(jìn)校園演出活動(dòng)機(jī)會(huì)，進(jìn)行蘭花筒的展演普及；結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，開展宜城蘭花筒知識(shí)講座；不定期舉辦培訓(xùn)班，傳授藝術(shù)表演技法。

任何藝術(shù)門類，都要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，才能使藝術(shù)之樹常青。宜城蘭花筒也是如此，要不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能使這一表演藝術(shù)“永葆青春”。（襄陽(yáng)日?qǐng)?bào) 全媒體記者 張亞婷 通訊員 黃雯琪 文/攝）